Yourùbá

Status do Processo de Reconhecimento

Línguas aguardando inclusão no INDL

1.3 Língua do Inventário

Yourübá

Saiba mais sobre esta língua

Identificação da Pesquisa

Caracterização Territorial

Comunidade Linguística

Diagnóstico Sociolinguístico

Avaliação da Vitalidade

Conheça a língua

2.1 Modalidade da língua

Oral-auditiva

Autodenominações

1.6 Observações sobre autodenominações

bàbálórìṣà = sacerdote. Lit.: bàbá, pai, + l, prep. que substitui “ní”, no, na, em, antes de palavra iniciada por vogal diferente de “í”, + òrìṣà, divindade.

Ọmọkùnrin ọmọlójú = neto. Lit.: ọmọ, filhos, + l, forma modificada do v. ní, possuir, + ojú, olhos. Mesmo que ọmọ ọmọ. V. ọmọlálà.

káwà ó o kábíyèsí lé! — exp. saudação a Ṣàngó: “Permita-nos olhar para Vossa Majestade!”. Lit.: káwà ó o, exp. que possamos olhá-lo, + kábíyèsí, saudação que se faz a um rei, + lé, prep. complementar de cumprimento a um chefe. V. Ṣàngó; ẹba kõ se!; kábíyèsí.

Heterônimos

1.8 Observações sobre heterônimos

TERMOS EXTERNOS

Pai de santo = bàbálórìṣà (adepto).

Macumbeiro = abòrìṣà (adepto).

Cavalo/Médium = elégún (médium).

HETERÔNIMOS NO IDIOMA

ifẹ́ (s. amor) x ẹ̀pẹ̀ (s. ódio)

àlááfíà (s. paz) x ógún (s. guerra)

dídára (s. saúde) x àìlera (s. doença)

1.9 Denominação de ampla circulação

loruba | Nagô

Pessoas de Referência

1.1 Identificação e Caracterização da Língua Referência - Nome da língua

Yourùbá

1.2 Projeto

Língua Yourùbá

1.3 Língua do Inventário

Yourübá

1.11 Denominação adotada neste formulário

loruba ou Nagô

1.12 Justificativa da denominação adotada

Forma usual.

acesse imagens e vídeos da comunidade de referência

Veja todos os registros

3 - Historicidade da língua

Esta seção reúne informações sobre a presença histórica da língua de referência no território e sobre os principais marcos temporais relacionados à trajetória da comunidade linguística. O registro desses elementos permite compreender a continuidade, as transformações e os processos históricos associados ao uso da língua.

3.1 A língua é falada no território nacional há pelo menos três gerações?

Sim

Marcos temporais

3.2 Indique os marcos temporais que caracterizam a história da comunidade linguística

Como marcos temporais da utilização da língua em território brasileiro, consideramos os Ciclos da Escravidão, a partir dos quais, com o processo da diáspora africana, os negros trazidos para o Brasil passaram a falar e difundir seus idiomas nativos no solo brasileiro. Há ainda o primeiro registro de agrupamento sociorreligioso de matriz africana cadastrado em pesquisas, datado de 1785, quando, por meio de um registro policial do período da Inquisição, observa-se um auto de prisão do líder de um candomblé no interior da Bahia, ver tese em anexo. 1º Período: Ciclo da Guiné, 2ª metade do século XVI, Nigéria, Togo, Gana, Benin, Libéria, Costa do Marfim, Cabo Verde e São Tomé. 2º Período: Ciclo Angola/Congo, século XVII, Camarões, Zaire, Gabão e República Centro-Africana. 3º Período: Ciclo Costa da Mina, 1ª metade do século XVIII, Nigéria e Benin. 4º Período: Costa da Mina, última metade do século XVIII e século XIX, Nigéria e Benin. Embora não se tenha uma data específica da fundação do Candomblé no Brasil, além dos dados acima, temos, mais recentemente, as datas de fundação das mais antigas casas de Candomblé do Brasil, havidas em Salvador/BA, as quais são consideradas as “casas matrizes”. São elas: Gantois, Opô Afonjá, Casa Branca do Engenho Velho e Casa de Oxumarê. Fonte: COSTA E SILVA, Alberto da. A enxada e a lança, 1996.

4 - Classificação Linguística

Esta seção apresenta a classificação linguística da língua de referência, incluindo sua inserção em troncos, famílias ou outros agrupamentos linguísticos, bem como suas relações com línguas geneticamente próximas ou de origem comum. Essas informações contribuem para a compreensão da posição da língua no conjunto das línguas existentes.

4.1 Tipo de língua

Línguas Afro Brasileiras

Línguas de origem

4.2 Línguas de origem

O iorubá pertenceria ao grupo dos idiomas nígero-congoleses, que cobre quase a metade da África, sendo classificados em cinco ramos: o oeste-atlântico, o gur ou voltaico, o kwa, o benue-congo e os adamawa-orientais. O ramo kwa compreende o kru, o kwa ocidental, ou ewe-akan, com o evé ou ewe, o fon, o axânti, o fânti, o gã, o igala, o nupé, o edo, o ibo, o ijó e o iorubá. A fim de ajudar a nos situar em relação ao tempo, vale dizer que a separação do idioma iorubá do grupo nígero-congolês contaria seis mil anos. Um pouco mais recente, a distinção do iorubá das línguas dos ibos, dos edo e dos ijó teria cinco mil anos; e o apartamento do iorubá do igala, dois mil anos. Cada um desses ramos se fraciona em centenas de dialetos, num processo iniciado há aproximadamente dois milênios. Fonte: COSTA E SILVA, Alberto da. A enxada e a lança: a África antes dos portugueses. 2ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1996.

9.1 Escolas

9.1.1. Há professores que falam a língua de referência?

sim, todos ou a grande maioria

9.1.2 Há Materiais didática na e sobre a língua de referência ?

sim, mas existem ainda muito poucos e/ou de baixa qualidade

9.1.3 Observações (professores e materiais didáticos)

A maioria do material alistado não está disponível na grande maioria das aldeias Wari’. Algumas cópias das cartilhas do CIMI estavam com os professores nas aldeias Lage Novo. Foi possível encontrar duas cópias de Oro Nao’ e Vilaça (2014) nas aldeias do Rio Negro. Em Graças a Deus, foi possível encontrar uma cópia de Kern e Mantovani (2007). Para os DVDs produzidos pelo autor, aproximadamente 20 cópias de cada foi distribuída para as comunidades envolvidas, com mais cópias fornecidas quando solicitadas. Revisão dos materiais pedagógicos demonstra que a maioria apresenta algumas inconsistências em termos do uso da ortografia e na segmentação de palavras. Vários professores comentaram sobre sua incerteza em como escrever certas palavras. Sabendo disso, realizamos um diagnóstico ortográfico durante o levantamento em Rio Negro, Sagarana e Lage Novo, pedindo que os participantes, geralmente alunos e professores, escrevessem trinta palavras selecionadas na língua Wari’. Análise dos resultados identificou as dificuldades principais seguintes: distinção de segmentos nasais no final da palavra, identificação da oclusiva glotal e das ressonantes glotalizadas, e a segmentação de verbos e sua flexão.

9.1.5 Indique a situação atual da promoção da língua no contexto escolar

Favorável à promoção do uso da língua de referência na escola

Instituições que promovem a língua

12.1 Nome da instituição

Intolerantes religiosos

12.2 Ações prejudiciais

Publicações na internet e ações político-institucionais .

12.3 Consequências

Diminuição de falantes do idioma, dificuldades de preservação e reconhecimento da língua de referência.

Bibliografia sobre/na língua

Conheça todas >

Mais informações

6 - Situação político-jurídica

Esta seção registra o reconhecimento formal da língua de referência em instrumentos legais ou normativos, como processos de oficialização, patrimonialização ou regulamentação. As informações reunidas permitem identificar o status jurídico da língua e sua inserção em políticas públicas de proteção, valorização e promoção.

6.1 Oficialização

Língua não-oficial

6.2 Patrimonialização

Língua sem reconhecimento patrimonial

Grafias existentes

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