Paiter

4.5 Semelhanças e diferenças sociolinguísticas marcantes entre as localidades de ocorrência da língua

O povo Paiter habita 27 aldeias dentro da TI Sete de Setembro. A organização social é bastante local, com os chefes de cada aldeia tendo certa autoridade, principalmente de cunho moral, sobre os habitantes locais. (Foi recentemente criado um “parlamento Paiter”, com uma constituição oficial para a etnia; até o momento, contudo, ele não parece ter influência na organização política local Paiter). Além do líder selecionado pelo parlamento, não há chefes gerais, embora haja pessoas com certa autoridade geral, e também os chefes e administradores de organizações indígenas (p.ex., a organização Metareilá, em Cacoal), com certo reconhecimento em mais de uma aldeia. Um aspecto importante da organização social Paiter é a existência de quatro clãs, com um papel importante nas regras prescritivas de casamento, e aparentemente também na cooperação entre grupos e aldeias (p.ex., durante festas): os kaban, os gabgir, os gamep e os makor (forma singular para uma pessoa). Um estudo mais exato das suas relações ainda não foi realizado. Note- se que os Paiter são poligâmicos e têm regra de casamento avuncular (preferência pelo casamento com a filha da irmã). Possivelmente a existência dos clãs facilitou a incorporação de muitas pessoas dentro da tribo sem guerra interna. Eles têm um papel importante nas rituais e festas. A regra de descendência parece ser geralmente patrilinear. Convém aqui observar que a sociedade Paiter vem sendo influenciada pela religião cristã, sobretudo em suas formas evangélica (Assembleia de Deus) e batista. Uma consequência direta dos missionários cristãos foi a conversão de uma parcela significativa dos Paiter, os quais abandonaram certas práticas tradicionais, como festividades, cantos, e o xamanismo (os últimos pajés Paiter, já convertidos, não praticam mais o seu ofício). No que tange à língua, os missionários e os convertidos são em geral neutros ou positivos, dando apoio ao seu uso continuado; mesmo nessa área, contudo, observa-se a queda em desuso de estilos e vocabulário típicos de práticas tradicionais consideradas “diabólicas”. Um aspecto da vida sócio política dos Paiter que foi destacado frequentemente por vários membros da tribo é as divisões e rixas dentro do povo. Existe concorrência entre facções para liderança, para cargos e para os lucros da extração de madeira e minerais. As rixas dificultam cooperação em projetos econômicos, alfabetização e política. Mesmo assim, os Paiter mantém solidariedade contra invasões da terra ou, no passado, ameaças de outras tribos. Geográficas A TI Sete de Setembro ocupa uma área de 248 mil hectares dentro dos municípios de Rondolândia (MT), Cacoal e Espigão d’Oeste (RO). Trata-se de uma área típica das terras baixas do noroeste amazônico, recoberta quase integralmente por florestas primárias. Para impedir invasões da sua terra, as aldeias Paiter estão todas localizadas na vizinhança imediata dos limites sul, leste e oeste da área (nenhuma se encontra no interior da TI ou perto do limite norte). Elas se organizam em sua maioria segundo as linhas abertas pelo INCRA na década de 1970 (sobretudo as linhas 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14 e 15), as quais penetraram dentro da TI. A principal bacia hidrográfica da TI Sete de Setembro é a do rio Branco, resultante da junção dos rios Sete de Setembro e Fortuninha, e que desemboca no rio Roosevelt. O clima é tropical, quente e úmido, com a temperatura ao redor de 24°C e três meses de estiagem (junho-julho-agosto). Ecológicas Segundo o Projeto Radam Brasil (citado na página Paiter do sítio do Instituto Socioambiental), há três tipos de cobertura florestal na TI Sete de Setembro: floresta tropical aberta (a mais extensa), floresta tropical densa e área de tensão ecológica. Ao redor da TI, o desmatamento já está bastante acentuado, ao ponto de permitir que os limites da TI sejam claramente visíveis em fotos de satélite (p.ex., via Google Maps). Dentro da TI, a exploração ilegal de madeira, às vezes com a conivência ou participação de chefes locais, vem destruindo gradualmente a cobertura florestal. Os danos ainda são relativamente pequenos, mas já visíveis em mapas de satélite. Um garimpo é outra ameaça ao ambiente. Econômicas As principais atividades econômicas tradicionais da TI Sete de Setembro, da qual dependem em grande parte os Paiter que lá residem, são a caça e a pesca (queixada, tatu, caititu, tamanduá e alguns tipos de macaco, mas não onça, jabuti, jacaré e outros tipos de macaco, sobre os quais recai um tabu alimentar), o extrativismo (frutos, mel, larvas, palmito), e a agricultura de roça (milho, mandioca, batatas, inhames, feijão, arroz, banana, mamão, bem como algodão e tabaco) de coivara, com o abandono da roça a cada dois anos. Projetos recente procuram renda pela produção e comercialização de café, castanha do Pará, cacau, buriti e outros produtos. Há divisão de trabalho entre homens, que caçam, derrubam árvores para a roça e fazem flechas, e mulheres, que fiam, fazem cerâmica e cestaria, cozinham, colhem e cuidam das crianças. Homens e mulheres também podem plantar e pescar. Semelhanças e diferenças sociolinguísticas marcantes entre as localidades de ocorrência da língua Não há grandes diferenças sociolinguísticas entre as diversas localidades onde residem os falantes de Paiter. Parece que existe variação no prolongamento silábico, ainda não entendido.