Karo

4.1 Características sociais

As três aldeias araras são formadas por distintos grupos familiares aparentados de alguma forma entre si. lterap, aberta há cerca de 35 anos, é a aldeia mais antiga. É composta por sete sessões residenciais dalém da aldeia centrall, que distam entre 100 e 700 metros uns dos outros. Essas sessões requisitaram seu reconhecimento como aldeiajunto à Funai e à Sesai. Algumas têm mais de dez anos e outras foram abertas nos últimos cinco a dois anos. Podem abrigar uma ou mais casas jconstruídas no modelo regional de madeira ou de alvenarias, e costumam reunir um grupo de irmãos com suas esposas e filhos e os pais desse grupo de germano. São cerca de 245 moradores, somando-se a população de todos esses núcleos populacionais.

A aldeia central, denominada de lterap, concentra o maior número de famílias, nem todas tão próximas genealogicamente umas das outras. lterap abriga a escola, o posto de saúde e a maluca da associação. próximo de suas roças, e mantêm com essa aldeia relações das mais diversas, que envolvem o uso dos serviços de saúde e educação, visitas a parentes, participação nos jogos de futebol e de vólei. Em alguns casos, mais do que uma mudança definitiva para essas sessões, o que passa a ocorrer é um trânsito entre lterap e essas localidades. É comum que várias pessoas residam períodos em lterap e períodos nesses núcleos residenciais mais afastados, que podem ser chamados de síf/os, em português. Assim, algumas famílias possuem casas em lterap e em suas pequenas aldeias. A mobilidade entre as sessões residenciais e a aldeia central pode ter como marco temporal os dias letivos -- quando alunos matriculados em séries mais avançadas e que moram nos núcleos mais distantes IPraínha e Patoazall passam os dias de aula em suas casas ou nas casas de parentes em lterap e os dias sem aula em suas casas nas sessões. O período de trabalho nas roças também pode fazer com que uma família passe dias seguidos em seus s/t/os.

O cacique geral de lterap é Carlos Mulungu, morador de Portim. Cada sessão residencial constituiu um chefe de família como cacique.

Em Paygap, uma aldeia com 75 moradores, dois grupos familiares podem ser distinguidos claramente: o do cacique Pedro Agamenom e o da família de sua esposa Mana Arõy. As casas encontram-se mais próximas umas das outras e as atividades de cooperação entre diferentes grupos domésticos costumam ser mais frequentes do que em lterap.

Há relações de casamento entre Paygap e lterap, embora as pessoas prefiram casar com alguém de sua própria aldeia. Em lterap, é bem comum que as pessoas casem com alguém de outra sessão residencial: Já em Paygap, devido à proximidade genealógica entre homens e mulheres solteiros, os casamentos com pessoas de lterap têm sido bem frequentes. O padrão de residência é preferencialmente virilocal.

Em 2012, um grupo de parentes mudou-se de Paygap para a aldeia Cinco Irmãos. Com exceção da matriarca Mana Janete e de seu filho mais velho que saiu criança da aldeia, seus moradores nunca tinham vivido na Terra Indígena até meados da década de 1990. Foram contatados na cidade de Porto Velho no início da década de 1990 apelo Cima ou pela Funai, segundo versões diferentesl. Depois de duas tentativas de se fixarem em Paygap -- uma mais longa, que durou mais de cinco anos e resultou em dois casamentos de dois filhos do cacique de Paygap com duas netas de Mana Janete --, o grupo que veio de Porto Velho decidiu abrir sua própria aldeia, onde moram cerca de 15 pessoas.